小姑護嫂

　　鄒，宋人，繼母之女也。

　　前母兄娶妻荊氏，繼母惡之，飲食常不給，私以己食繼之。母苦役荊，必與俱。荊有過誤，不令荊知，先引為己罪。母每扑荊，則跪而泣曰：「女他日不為人婦耶？有姑若是，吾母樂乎？奈何令嫂氏父母日蹙憂女之眉耶？」母怒，欲笞。曰：「願為嫂受笞，嫂無罪。」母徐察之。

　　後適為士人妻，歸寧，抱數月兒，嫂置諸床上。兒偶墜火爛額，母大怒。曰：「吾臥於嫂室不慎，嫂不知也。」兒竟死，嫂悲悔不食。不哭，為好語相慰曰：「嫂作意耶？我夜夢凶，兒當死，否則我將不利。」強嫂食而後食。卒勸母成慈。

　　嘗病，嫂為素食三年。五子，四登進士。年九十三而卒。

譯文：

　　鄒，宋朝人，母親是繼室。

　　鄒有一個同父異母的哥哥娶妻荊氏，非常不得鄒母的歡心。鄒母常常藉故不准荊氏吃飯，鄒便私底下省下自己的食物拿給嫂嫂。每當鄒母要荊氏做一些粗活，鄒一定會體恤地主動幫忙。荊氏如果做錯事了，鄒也會將錯攬在自己身上，並且還不讓嫂嫂知道。

　　每次遇到鄒母責打荊氏時，鄒都會哭著跪求母親說：「我將來也會為人媳，如果我的婆婆也這樣對我，你會高興嗎？你不要讓嫂嫂的父母每天為嫂嫂而憂心吧！」鄒母聽了大怒，反過來要鞭打鄒，說：「我願代嫂嫂接受責打，嫂嫂並沒有錯啊！」鄒這樣的言行，使鄒母漸漸冷靜下來，態度變得稍微溫和了些。

　　後來鄒嫁給一位讀書人。有天她抱著數月大的嬰兒回家省親，嫂嫂將嬰兒放在床上，不料嬰兒卻從床上墜下，摔破了額頭，鄒母大怒不已，勸母親說：「是我把孩子放在嫂嫂床上的，我太不小心了，嫂嫂並不知情啊？」想不到沒多久，嬰兒竟傷重而亡，嫂嫂悲切憂悔得連飯都吃不下。這時鄒不但強忍悲痛，更勸嫂嫂說：「嫂嫂，你並不是有意要這麼做的！更何況，我夜夢凶兆顯示，我的孩子命中註定要死，否則對我大大不利啊？」直到嫂嫂勉強吃了東西後，鄒才放心地進食。她這種慈愛、為他人著想的胸懷與作為終於感動了鄒母。

　　鄒曾生場大病，嫂嫂特地為她吃齋三年，祈願她身體健康。

　　鄒共生五子，其中四個都高中進士，享壽九十三歲！

按語：

　　從前大家庭中會因對立而互相吵成一團，但他們的生命態度還是有交集，內心都認為應該努力調整自己，與人和睦相處。環境所教導的，無論從家族、學堂、乃至戲劇裡熏習到的，都是這種認知，這是正見未失壞。當煩惱猛利現起，人被蒙蔽了，但古時的生活節奏，有很多讓人反省的空間，加上正見仍在，因此扭轉的機會很大。

　　現今的社會型態，幾乎要把人榨乾，整個生活狀態是動盪而擠壓的，正見更未曾建立，人與人的衝突沒有緩衝的時間和空間，很難有所改善。未來的福智教育園區，即是師法友的環境教育，讓人建立、保存正知見，儉樸生活的步調，使人得以沈澱、反省生命，彼此共同提升。

　　蘇少娣先前已知夫家非常不和的情形，但她認為「世界上沒有無法相處的人」，即可見她心量之廣，不汲汲於個人的幸福安樂。嫁進門後，當妯娌缺了什麼，她說：「我有！」當婆婆交代事情，妯娌沒人理睬時，她說：「我來做！」一心為了家庭，主動付出，不會只想保護自我。而對於妯娌間的抱怨傳言，她「笑而不答」，靜靜傾聽，同時讓謠言止於智者，避免離間。鄒能體恤的處境，想到嫂嫂也是別人爹娘日夜憂心的女兒，於是常常護著她，即使自己會吃到苦頭也沒關係，並請求母親善待嫂嫂。

　　大家心中終究都是向著良善的，因此蘇少娣感化了妯娌，終身無怨語，鄒也勸母成慈。兩篇故事主角都從大我觀待事情，為人著想，希望家庭和樂，而不從自我利益著眼，最後真實地成就自己，也感化別人。

　　人要獲得增上，一定要在團隊之中，而且是在大家都想改善生命的團隊之中。這是很重要的概念。因為在人我密切相待的過程裡，才會看到自己的問題、習氣，也才可能縮小自我，為別人、為整體考量，如此人與人便產生互助合作的關係，達成很好的機制，結果成就我個人，也成辦團隊目標，人人各安其位，一起提升。和合的積極意義就在這裡，依著共許的正確見解，靠著群體共處使生命成長提升。在人和人碰撞的過程中，把我縮小一點，我也成長，你也成長，而非消極的委曲求全、息事寧人。